hola Ioni, esto te va a encantar
domingo, 22 de mayo de 2011
sábado, 21 de mayo de 2011
algunos apuntes
Hipótesis y preguntas:
no mostrar al entrevistado /ó primeros planos cuando dan definiciones: se le puede pedir que lean definiciones de teórico
hacer planos de objetos por separado (sin audio)
hacer planos detalle de entrevistados muy fragmentados (sin audio)
posible estructura general:
-descripciones del sistema de orden
-"definiciones" (se ve al entrevistado)
Se puede conocer y retratar a alguien por la manera en que ordena lo que ordena. Por su relación con los objetos. la relación de las personas con los objetos dice mucho de las personas. Puede ser que haya cada vez menos objetos (en tanto todo es cada vez más virtual) pero siempre persiste y persistirá la necesidad de ordenar, de poner todo en cajitas. Por qué, hay algo muy humano en el querer poner todo en cajitas. que todo tenga su contenedor.
Buscamos retratar lo que nos rodea, lo que no nos es extraño, pero al mismo tiempo, trataremos de hacer extraño aquello que nos parece normal y corriente. Tampoco ir a buscar las desigualdades sociales, aunque lo social, la forma de vida, etc. esté siempre implicada y seamos concientes de eso. ¿Se repiten las categorías en la organización de los mismos tipos de objetos en diferentes personas que pertenecen a una misma clase?
Tratar de ver si hay una relación entre las formas de ordenar los objetos y el tipo de personalidad. Tratar de buscar esa relación por medio de lo audiovisual. Buscar la reflexión en lo que parece banal e intrascendente.
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estas son posibles preguntas para los entrevistados:
-¿hay categorías en la disposición de las "cosas"?
-¿para qué sirven las categorías? ¿para qué sirve ordenar en categorías?
-¿siempre tuviste categorías/sistema de orden? las mismas? otras? cuáles?
-¿por qué ordenas de ese modo?
-¿cuántos objetos/elementos/cosas hacen falta para que sea una categoría?
pedir definiciones de: (qué significa para el entrevistado)
"ordenar"-"clasificar"-"categoría"-"inventario"
(anécdotas)
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Buscamos retratar lo que nos rodea, lo que no nos es extraño, pero al mismo tiempo, trataremos de hacer extraño aquello que nos parece normal y corriente. Tampoco ir a buscar las desigualdades sociales, aunque lo social, la forma de vida, etc. esté siempre implicada y seamos concientes de eso. ¿Se repiten las categorías en la organización de los mismos tipos de objetos en diferentes personas que pertenecen a una misma clase?
Tratar de ver si hay una relación entre las formas de ordenar los objetos y el tipo de personalidad. Tratar de buscar esa relación por medio de lo audiovisual. Buscar la reflexión en lo que parece banal e intrascendente.
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estas son posibles preguntas para los entrevistados:
-¿hay categorías en la disposición de las "cosas"?
-¿para qué sirven las categorías? ¿para qué sirve ordenar en categorías?
-¿siempre tuviste categorías/sistema de orden? las mismas? otras? cuáles?
-¿por qué ordenas de ese modo?
-¿cuántos objetos/elementos/cosas hacen falta para que sea una categoría?
pedir definiciones de: (qué significa para el entrevistado)
"ordenar"-"clasificar"-"categoría"-"inventario"
(anécdotas)
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rastrear-investigar definiciones teóricas sobre "ordenar"-"clasificar"-"categoría"-"inventario"
(perec-foucault-diccionarios-enciclopedias- en programas de la carrera de bibliotecología- a expertos: bibliotecarios-archivistas)
-se pueden intercalar entre los entrevistados
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propuesta formal:(perec-foucault-diccionarios-enciclopedias- en programas de la carrera de bibliotecología- a expertos: bibliotecarios-archivistas)
-se pueden intercalar entre los entrevistados
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no mostrar al entrevistado /ó primeros planos cuando dan definiciones: se le puede pedir que lean definiciones de teórico
hacer planos de objetos por separado (sin audio)
hacer planos detalle de entrevistados muy fragmentados (sin audio)
posible estructura general:
-descripciones del sistema de orden
-"definiciones" (se ve al entrevistado)
el régimen cromático
Sophie Calle
"The chromatic diet" / "Le régime Chromatique" 1997
Prints, texts, frames, menus, shelf / 7 photographies, 7 textes, encadrement, 7 présentoirs, etagère
11 3/4 x 11 3/4 inches (x6 prints) + 19 1/4 x 29 inches (1 colour print) / 30 x 30 (x6 photos) + 49 x 73,5 cm (1 photo)
"The chromatic diet" / "Le régime Chromatique" 1997
Prints, texts, frames, menus, shelf / 7 photographies, 7 textes, encadrement, 7 présentoirs, etagère
11 3/4 x 11 3/4 inches (x6 prints) + 19 1/4 x 29 inches (1 colour print) / 30 x 30 (x6 photos) + 49 x 73,5 cm (1 photo)
In Leviathan, Paul auster describes Maria : " some weeks she would indulge in what she called the "chromatic diet", restricting herself to foods of a single color on any given day". In order to bring Maria and myself closer together during the week of December 8-14, 1997, I decided to go by the book.
viernes, 20 de mayo de 2011
viernes, 13 de mayo de 2011
entropía y orden
"( ... ) los cambios naturales actúan claramente en la dirección del desorden;
para restaurar el orden hace falta un esfuerzo especial,y su esfuerzo cae
sobre nuestras espaldas. Los objetos se descolocan, las cosas se
desordenan, los vestidos se ensucian... Y para tener las cosas a punto
es preciso estar constantemente arreglando y limpiando el polvo y
ordenando. Quizá sirva de consuelo pensar que todo esto es el resultado
de una gran ley cósmica; pero, no sé por qué, a mí no me sirve."
Isaac Asimov, de 100 preguntas básicas sobre la ciencia
vídeos entropia
Estaba mirando algunos videos de estos en el youtube para ver que onda. Creo que de estos podemos sacar algún partido estético o conceptual que nos permita establecer alguna analogía con alguna cosa que mencione algún entrevistado. Del primero, me tienta como posible material intercalable. Del Segundo, la onda documental español clase c.
borrador
Mi pieza se desordena sola.
No se me ocurren más que preguntas.
Segunda ley de la termodinámica, es como una pera que se cae de gorda.
Tenemos que invertir mas energía (esto es trabajo en el tiempo) para hacer un orden, que por el contrario quebrantarlo.
Pero en definitiva quien estipulo que un cuaderno a rayas con apuntes facultativos tiene por lugar de "orden" el escritorio de mi pieza.
La energía o el esfuerzo que me veo realizado a ejecutar conlleva un único fin que es el de concretar un ideal.
Ordenar es una elección personal. Como concebir una definición de orden. Ordenar es una personal forma de tomar conciencia.
¿Porque cada vez que termino de barrer, tengo la sensación de que debería volver a barrer? Traslade esta desconfianza en la mecánica propia a una imposibilidad de una limpieza total. La acción de barrer remueve e infla de vida a un polvo que estaba bajo tierra. Ahora bien, si el ejecutante del proceso higiénico es otra persona, la sensación de limpieza roza el limite de lo pleno, aunque al terminar el proceso, probablemente, esta misma persona haya dudado de la efectividad de un proceso.
Entonces: el orden es cierto en un contexto.
El orden es una inversión a futuro?
El orden hace que duerma más tranquilo?
Que arranque con énfasis las tareas por hacer?
Es posible pensar el orden como un bien de cambio a nivel mercado?
No se me ocurren más que preguntas.
Segunda ley de la termodinámica, es como una pera que se cae de gorda.
Tenemos que invertir mas energía (esto es trabajo en el tiempo) para hacer un orden, que por el contrario quebrantarlo.
Pero en definitiva quien estipulo que un cuaderno a rayas con apuntes facultativos tiene por lugar de "orden" el escritorio de mi pieza.
La energía o el esfuerzo que me veo realizado a ejecutar conlleva un único fin que es el de concretar un ideal.
Ordenar es una elección personal. Como concebir una definición de orden. Ordenar es una personal forma de tomar conciencia.
¿Porque cada vez que termino de barrer, tengo la sensación de que debería volver a barrer? Traslade esta desconfianza en la mecánica propia a una imposibilidad de una limpieza total. La acción de barrer remueve e infla de vida a un polvo que estaba bajo tierra. Ahora bien, si el ejecutante del proceso higiénico es otra persona, la sensación de limpieza roza el limite de lo pleno, aunque al terminar el proceso, probablemente, esta misma persona haya dudado de la efectividad de un proceso.
Entonces: el orden es cierto en un contexto.
El orden es una inversión a futuro?
El orden hace que duerma más tranquilo?
Que arranque con énfasis las tareas por hacer?
Es posible pensar el orden como un bien de cambio a nivel mercado?
Pensar/Clasificar
Algunos fragmentos del libro de Perec:
"V) Las inefables alegrías de la enumeración
En toda enumeración hay dos tentaciones contradictorias; la primera consiste en el afán de incluirlo TODO; la segunda, en el de olvidar algo; la primera querría cerrar definitivamente la cuestión; la segunda, dejarla abierta; entre lo exhaustivo y lo inconcluso, la enumeración me parece, antes de todo pensamiento (y de toda clasificación), la marca misma de esta necesidad de nombrar y de reunir sin la cual el mundo ("la vida") carecería de referencias para nosotros: hay dos cosas diferentes que sin embargo son un poco parecidas; podemos reunirlas en series dentro de las cuales será posible distinguirlas.
Hay algo de exultante y de aterrador a la vez en la idea de que nada en el mundo sea tan único como para no poder entrar en una lista."
"P) Cómo clasifico
Mi problema con las clasificaciones es que no son duraderas; apenas pongo orden, dicho orden caduca.
Como todo el mundo, supongo, tengo a veces un frenesí del ordenamiento; la abundancia de cosas para ordenar, la casi imposibilidad de distribuirlas según criterios verdaderamente satisfactorios, hacen que a veces no termine nunca, que me conforme con ordenamientos provisorios y precarios, apenas más eficaces que la anarquía inicial.
El resultado de todo ello desemboca en categorías realmente extrañas, por ejemplo, una carpeta llena de papeles varios con la inscripción "PARA CLASIFICAR"; o bien una gaveta etiquetada "URGENTE 1" que no contiene nada (en la gaveta "URGENTE 2" hay unas viejas fotografías, en la gaveta "URGENTE 3", cuadernos nuevos).
En sínteis, me las arreglo."
"2.5 Como los borgianos bibliotecarios de Babel, que buscan el libro que les dará la clave de todos los demás, oscilamos entre la ilusión de lo alcanzado y el vértigo de lo inasible. En nombre de lo alcanzado, queremos creer que existe un orden único que nos permitiría alcanzar de golpe el saber; en nombre de lo inasible, queremos pensar que el orden y el desorden son dos palabras que designan por igual el azar."
"V) Las inefables alegrías de la enumeración
En toda enumeración hay dos tentaciones contradictorias; la primera consiste en el afán de incluirlo TODO; la segunda, en el de olvidar algo; la primera querría cerrar definitivamente la cuestión; la segunda, dejarla abierta; entre lo exhaustivo y lo inconcluso, la enumeración me parece, antes de todo pensamiento (y de toda clasificación), la marca misma de esta necesidad de nombrar y de reunir sin la cual el mundo ("la vida") carecería de referencias para nosotros: hay dos cosas diferentes que sin embargo son un poco parecidas; podemos reunirlas en series dentro de las cuales será posible distinguirlas.
Hay algo de exultante y de aterrador a la vez en la idea de que nada en el mundo sea tan único como para no poder entrar en una lista."
"P) Cómo clasifico
Mi problema con las clasificaciones es que no son duraderas; apenas pongo orden, dicho orden caduca.
Como todo el mundo, supongo, tengo a veces un frenesí del ordenamiento; la abundancia de cosas para ordenar, la casi imposibilidad de distribuirlas según criterios verdaderamente satisfactorios, hacen que a veces no termine nunca, que me conforme con ordenamientos provisorios y precarios, apenas más eficaces que la anarquía inicial.
El resultado de todo ello desemboca en categorías realmente extrañas, por ejemplo, una carpeta llena de papeles varios con la inscripción "PARA CLASIFICAR"; o bien una gaveta etiquetada "URGENTE 1" que no contiene nada (en la gaveta "URGENTE 2" hay unas viejas fotografías, en la gaveta "URGENTE 3", cuadernos nuevos).
En sínteis, me las arreglo."
"2.5 Como los borgianos bibliotecarios de Babel, que buscan el libro que les dará la clave de todos los demás, oscilamos entre la ilusión de lo alcanzado y el vértigo de lo inasible. En nombre de lo alcanzado, queremos creer que existe un orden único que nos permitiría alcanzar de golpe el saber; en nombre de lo inasible, queremos pensar que el orden y el desorden son dos palabras que designan por igual el azar."
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